études.

Les emprunts des Grecs a la Bible ne sont guére plus vraisemblables que les précepteurs Grecs de Moise. Si Platon avait pris quelque chose aux Juifs, il n' eut pas manqué d' en introduire un dans ses dialogues, comme il y a introduit Parménide et Timée. Loin de nier leurs dettes, les Grecs sont portés a en exagérer l' importance. D' ailleurs, pour emprunter quelque chose aux Juifs, il aurait fallu les connaitre, et avant Alexandre les Grecs n' en savaient pas meme le nom. Plus tard, sous l' Empire Romain, quand les Juifs étaient déja répandus dans tout l' Occident, Justin, racontant leur histoire d' aprés Trogue Pompée, rattache leur origine a Damascus ; les successeurs qu' il donne a ce Damascus sont Azélus, Adorés, Abraham et Israel. Ce qu' il dit de Joseph est presque conforme au récit Biblique, mais il fait de Moise un fils de Joseph et le chef d' une colonie de lépreux chassés de l' égypte. Il ajoute qu' Aruas, fils de Moise, lui succéda, que les Juifs eurent toujours pour rois leurs prétres et que le pays fut soumis pour la premiére fois par Xerxés. Il se peut que Trogue Pompée ait consulté quelque tradition égyptienne ou Phénicienne, mais assurément il n' avait pas lu la Bible ; il semble cependant que cela eut été facile de son temps.

L.M.