études De Psychologie Historique.

Dans la perspective d' une psychologie historique, s' il est une histoire de l' homme intérieur, solidaire de l' histoire des civilisations, le retour aux Grecs nous parait, en effet, s' imposer pour plusieurs raisons. La premiére est d' ordre pratique. La documentation concernant la Gréce est a la fois étendue, plus différenciée, mieux élaborée que pour d' autres civilisations. Histoire sociale et politique, histoire religieuse, histoire de l' Art et de la pensée - nous disposons chaque fois de travaux nombreux, solides, précis. A cet avantage de fait s' ajoutent des arguments de fond. Les oeuvres que la Gréce ancienne a créées sont assez " Différentes " de celles que forment notre Univers spirituel pour nous dépayser de nous memes, pour nous donner, avec le sentiment de la distance historique, conscience d' un changement de l' homme. En meme temps, elles ne nous sont pas, autant que d' autres, étrangéres. Elles se sont transmises jusqu' a nous sans solution de continuité. Elles sont encore vivantes dans des Traditions culturelles auxquelles nous ne cessons pas de nous rattacher. Assez éloigné de nous pour qu' il soit possible de l' étudier comme un objet, et comme un objet autre, auquel ne s' appliquent pas exactement nos catégories psychologiques d' aujourd' hui, l' homme Grec nous est cependant assez proche pour que nous puissions sans trop d' obstacles entrer en communication avec lui, comprendre le langage qu' il parle dans ses oeuvres, atteindre, par dela textes et documents, les contenus mentaux, les formes de pensée et de sensibilité, les modes d' organisation du vouloir et des actes - en bref une architecture de l' esprit.

V.P.