Platon .

un tel projet - de quelle vérité nouvelle la civilisation des cités fut elle l' expression ? - n' appelle pas simplement la fondation d' un nouveau savoir , mais la critique radicale des anciens savoirs , de tout ce qui  tenait lieu de vérité avant que le régne des cités ne soit instauré . la philosophie est ce savoir nouveau , et sa fondation passe par le détronement de ceux qui passaient , au temps ou l' entreprise de l' autonomie n' avait pas encore été tentée , pour les maitres de sagesse . quels étaient ils ? ils étaient trois principalement , trois figures a la fois respectées et dépassées par la méditation platonicienne , trois savoirs que la philosophie entend surmonter , la philosophie qui n' est pas savoir , mais seulement amitié du savoir ( amitié et non amour , philia et non éros , aimant dans le respect de l' indépendance de son objet - le savoir , a la fois science théorique et sagesse pratique , sophia - et non prétendant se l' accaparer par une possession jalouse et exclusive : le savoir du poéte , le savoir du sophiste et le savoir du tragique ) . on peut dire que ces trois figures se succédent dialectiquement - un mot dont nous aurons a approfondir la signification chez platon - en ce sens que les deux premiéres , le poéte et le sophiste , posent les deux termes d' une contradiction , et que la troisiéme constitue une sorte de moyen terme entre les poles de l' anntinomie , et tente ainsi d' équilibrer la contradiction , mais non de la dépasser ( ce qui impliquerait sa suppression ) . c' est cette meme contradiction que la philosophie , telle que platon la fonde , entend dépasser véritablement , instituant par la meme une nouvelle modalité du savoir , celle la meme que nous nommons aujourd' hui la science .

Jacques Darriulat .