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25 septembre 2017

Pythagore.

Baie, Lumière Du Jour, Des ForêtsPlage, Lever Du Soleil, CrépusculeCôte, Océan, Roches, L'Érosion, Marine

 

 

 

 

Pythagore  se rend ensuite en Ionie. C' est le but de son installation a Crotone en 532 qui posséde une école de médecine ou il rencontre Alcméon, un gymnaste. Il affirme qu' il va créer une communauté ou seront travaillés toutes les disciplines, depuis les mathématiques jusqu' a la musique, en passant par l' astronomie, la médecine et la physiologie. Il participe a la fois au renouveau religieux qui survient en Gréce entiére pendant le sixiéme siécle av JC et prend la téte d' une confrérie qui invente une forme de sainteté, faite d' ascése, d' abstinence alimentaire et de régles morales strictes. Les disciples sont choisis parmi ceux qui savent et peuvent éviter la démesure, qui peuvent apprendre la maitrise de soi et qui, le cas échéant, deviendront des ésotériques. Ces disciples obéissent a de nombreux préceptes de vie quotidienne.

 

Des idées politiques enrichissent petit a petit ces conceptions religieuses et, dés lors, Pythagore fonde d' autres communautés dans les villes d' Italie et de Gréce : Tarente, Métaponte, Sybaris, Caulonia, Locres et, en Sicile, Rhégium, Tauroménium, Catane, Syracuse, et, face aux troubles politiques qui sévissent dans certaines cités, il préconise un gouvernement aristocratique. D' abord bien accueillie par les opposants a la montée de la démocratie, son école a été jugée parfois inacceptable et Pythagore est contraint de quitter Crotone et de partir alors vers le Nord - Ouest, jusqu' a Métaponte, sur le golfe de Tarente ou il meurt a plus de quatre vingt dix ans.

 

Claude.


Fabre D' Olivet.

Plage, Lever Du Soleil, Crépuscule

 

 

 

 

Il est digne d' observation que Pythagore commence la partie purgative de sa doctrine par recommander l' observance  des devoirs naturels, et qu' il place au rang des premiéres vertus la piété filiale, l' Amour paternel et conjugal. Ainsi cet admirable philosophe met son premier soin a resserrer les liens du sang, a les rendre chers et sacrés ; il préche le respect aux enfants, la tendresse aux péres, l' union a tous les membres de la famille ; il suit ainsi le sentiment profond qu' inspire la Nature a tous les étres sensibles ; bien différent en cela de quelques législateurs aveuglés par une fausse politique, qui, pour conduire les hommes a je ne sais quelle force et quel bonheur imaginaires, ont voulu, au contraire, briser ces liens, anéantir ces rapports de pére et de fils et de frére, pour concentrer, disaient ils, sur un étre de raison appelé la Patrie, l' affection que l' ame divise sur ces objets de son premier amour.

 

 

Fabre d Olivet.

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Plutarque.

Pavot, Rouge, Fleur, Coquelicot RougeFleur De Printemps, Arbre, Nature, RoseBougainvillée, Fleur, Rose, BougainvillePrintemps, Pistil, Bois, FleurFleur, Orange, Pavot, Pavot D'Islande

 

 

Le flagorneur, quant a lui, est doté par miracle de tous les mécanismes régulateurs qui compensent automatiquement l' hypertrophie des désirs. Il sait limiter l' action excessive de ses passions pour se régler, en un jeu sérieux, sur celle des autres ; il peut a tout moment organiser en lui meme cette concurrence des instincts que les serviteurs immédiats de la vanité, accaparés qu' ils sont par des pulsions trop impérieuses, sont incapables de faire jouer. Tenu a l' écart de l' obsession, le flatteur installe en lui meme ce tonus des inclinations contrastantes : il s' adapte aux circonstances, il peut saisir a tout moment l' occasion favorable, il vainc aisément l' attardement pathétique de son coeur. En un mot, il n' est pas de ces natures graves, ombrageuses, entiéres, qui restent fidélement sur le quant - a - soi de leurs plaisirs et de leurs passions. Il est loin de proner ce radicalisme du coeur qui le rendrait infiniment vulnérable.

 

Maréchaux.

Saint Anselme.

Animaux, Oiseaux, Nature, Sauvage

 

 

 

Vie intime.

 

 

 

 

Bien plus, nous avons une biographie authentique de saint Anselme composée de son vivant, sous ses yeux, par son secrétaire intime, le moine Eadmer, revue et corrigée par le saint lui meme. L' ouvrage d' Eadmer, est divisé en deux livres dont le premier va jusqu' a la nomination de saint Anselme a l' archevéché de Cantorbéry et le second jusqu' a sa mort. " La majeure partie de ce que contient le premier livre, dit Eadmer, je l' ai entendue de la bouche du pére Anselme lui meme. Homme de l' entretien le plus agréable, il aimait a raconter, comme en jouant, avec une extréme simplicité, ce qu' il avait fait depuis son enfance et a diverses époques de sa vie. Quant aux miracles semés dans cette partie du récit, je les ai recueillis en écoutant Baudoin, Bozon, Riculfe, tous religieux du Bec, qui disaient en avoir été les témoins, quelquefois meme les sujets, ou qui les tenaient de gens disant les avoir vus. Pour ce qui a rapport aux faits racontés dans le second livre, j' ai moi meme presque tout vu ou entendu, n' ayant point quitté le pére Anselme depuis son avénement a l' épiscopat. écrire sciemment le faux dans une histoire sacrée, je le tiens pour une chose défendue ; car il y a, dans ce cas, perte d' ame pour l' écrivain, chaque fois qu' il trouve un lecteur ; c' est comme si chaque fois sa bouche criminelle renouvelait le mensonge.

 

Enfin j' avais mis la main a l' oeuvre et déja transcrit sur parchemin une grande partie de ce que j' avais écrit sur tablettes de cire quand un jour le pére Anselme me prit a l' écart et me demanda ce que j' avais a écrire et a transcrire continuellement ainsi."

 

Abbé Ragey.

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Max Weber.

Fleur Pourpre, Nature, ÉtéAnglais, Jardin, Nature, Printemps

 

 

 

 

L' éthique protestante et l' esprit du capitalisme.

 

 

 

Selon Weber, le capitalisme découlerait de " L' ethos " puritain et de toutes les conduites intégrées du protestantisme. Cependant, plusieurs causes peuvent influencer un fait social. Pour Weber, autant la théorie de Marx sur le capitalisme est valable jusqu' a un certain point, autant d' autres causes peuvent jouer dans l' origine et la progression du systéme capitaliste. Weber en déduit tout de meme que " L' évaluation religieuse du travail sans relache, continu, systématique, dans une profession séculiére, comme moyen ascétique le plus élevé est a la fois preuve la plus sure, la plus évidente de régénération et de foi authentique, a pu constituer le plus puissant levier qui se puisse imaginer de l' expansion de cette conception de la vie que nous avons appelée, ici, l' esprit du capitalisme."

 

Toute la culture Occidentale est restée marquée par cette conduite économique rationnelle et disciplinée, caractérisée jadis par un ascétisme religieux fort ancré dans les moeurs. Mais ce " Désenchantement du monde ", Weber l' avait déja remarqué en 1893. Par cette expression, il voulait signifier que les sociétés ont graduellement laissé tomber les sacrements, ainsi que toute référence a la transcendance divine dans l' organisation et dans la direction des choses du monde. La culture perd ainsi sa relation avec l' au - dela, tout en continuant a s' imposer le meme code de conduite. Bref, le monde a perdu son caractére enchanté.

 

On peut constater aujourd' hui la quasi - absence des signes religieux dans notre quotidien. Toutefois, une chose reste sure, beaucoup de nos conduites ont un fondement culturel religieux ; un fondement qui n' est pas toujours apparent mais qui peut étre dévoilé, du moins en partie, par la sociologie.

 

Dominic Lerouzés.

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Saint Anselme.

Plantes, Dahlia, Chrysanthème, FleurL'Écureuil, Animal, Nature, Animaux

 

 

 

Allocution sur l' existence de Dieu.

 

 

 

La suite de cette rédaction mouvementée, Anselme lui meme la raconte : certains de ses fréres insistant, il accepte que copie soit faite de son texte, puis il accepte de signer l' opuscule, lui donne son titre définitif, les copies commencent a voyager dans les cercles auxquels l' ouvrage est destiné, et c' est ainsi qu' en aura connaissance Gaunilon, moine de Marmoutier, prés de Tours. Ceci se passe en Normandie, aux alentours de 1077 ou 1078. Gaunilon, en désaccord avec l' étude, fait parvenir a son auteur une réfutation détaillée et argumentée, a laquelle Anselme a son tour répond en un petit texte plutot vif ou, loin de se laisser impressionner par l' adversaire, il persiste et il signe. Telles sont les données historiques de base, et ce sont ces trois textes, le Proslogion d' Aselme, le Liber pro Insipiente de Gaunilon, et la réponse d' Anselme, dont on trouvera ci - aprés la réunion.

 

Pautrat.

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24 septembre 2017

La Vie Continue De L' ame.

Ont Augmenté De, Orange, FleurBuse, Prédateur, Oiseau, Sauvage, SéanceChat, Jardin, Panier, Chats, Animal

 

 

 

 

L' Amour.

 

 

 

L' Amour est du ciel et la haine de la terre. C' est pourquoi l' un y parait surhumain et l' autre si fréquent. L' Amour vrai et pur est rare et ne se trouve qu' entre des ames belles et évoluées, car l' Amour a sur la terre de multiples caricatures, et il a, pour se distinguer de ces caricatures, un caractére de désintéressement et de sacrifice qui le rend un des sentiments les plus beaux et les plus rares. L' Amour humain est valable seulement s' il sert aux ames a s' élever et a avancer par une force d' oubli de soi meme et de désintéressement. Aimer, c' est aider, c' est avoir pour but non le bonheur terrestre mais le bien de l' ame, car, qu' est un bonheur que la mort finira - et qui va se défaire dés cet instant - au regard du bonheur des ames en marche vers la délivrance ?

 

Rousseau.

Psychologie Relationnelle.

Chute D'Eau, Eau, Rivière, NatureNature, Fleur, Échinacée, RoseDes Animaux, Nature, Grenouille, Feuille

 

 

 

Pourquoi le pervers narcissique a t il deux visages ?

 

 

Une fois la proie séduite et l' emprise installée, il va montrer son autre visage, démoniaque, détruisant l' identité de sa victime pour s' approprier les qualités de celle ci et jouir de son anéantissement. Dans le déni de sa dimension perverse, il agit sans la réfléxion morale qui lui permettrait de peser le pour et le contre, de juger ses actes destructeurs et de ne pas céder a ceux ci grace a l' empathie pour la souffrance d' autrui. Cela lui permet de passer a l' acte et de faire du mal sans culpabilité, froidement. Il est mu par la jouissance a détruire, humilier, avilir. Cette amoralité, cette absence d' empathie le pousse a soumettre et a nier l' altérité de l' autre. Tout est corrompu, mauvais dans sa vision du monde. Ceci justifie ses comportements destructeurs, sa capacité a corrompre ses proies, les institutions. Le pervers narcissique parvient a faire vivre a sa proie ce qu' il a vécu dans son enfance : son vécu inconscient est ressenti comme le sentiment d' étre un mauvais objet, rejeté, hai, humilié, dépourvu d' estime de soi, d' Amour de soi, torturé par un profond sentiment d' abandon, de persécution.

 

Calonne.

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Hiéroclés.

L'Eau, Ciel, Nature, Été, En Plein Air

 

 

 

 

En effet, bien qu' ayant, dans le courant du cinquiéme siécle de notre ére, vécu et enseigné dans Alexandrie, Hiéroclés est déja pénétré de l' esprit qui anima la derniére école philosophique de l' Antiquité : l' école d' Athénes, dernier effort d' une pensée que le triomphe du christianisme avait reléguée et parquée dans la vénérable enceinte qui en était le berceau. Or le but que se proposa cette école fut de consolider, par l' érudition philosophique, le savoir théologique, la critique des textes et la science de l' interprétation, la vaste synthése qu' avait déja commencée l' école d' Alexandrie. Ammonius, Plotin, Porphyre et Jamblique avaient, en effet, entrepris d' édifier une féconde doctrine au sein de laquelle se réalisait, avec le concours des doctrines orientales, l' alliance de tous les grands principes de la philosophie et de la religion Grecques.

 

C' était sous les ombrages des jardins académiques que le néoplatonisme avait a Athénes son siége principal. Ce fut en l' an 529 de notre ére que l' empereur Justinien fit un décret et envoya des instructions pour que personne n' enseignat la philosophie dans la ville d' Athénes. Trois ans aprés la fermeture de l' école, en 532, le meme empereur, aprés avoir banni les principaux philosophes qui se réfugiérent en Perse, confisqua les biens fort considérables que possédait l' association des platoniciens.

 

C' était le but avoué des Alexandrins de montrer dans les plus anciens systémes les germes de leur propre philosophie, et de la présenter comme une doctrine révélée par les Dieux aux sages des anciens temps et transmise sans altération jusqu' a eux, sous les formes les plus diverses. Hermés est le premier anneau de cette chaine d' or ; les anciens prétres égyptiens, les théologiens et les poétes de la Gréce, les disciples de Pythagore et de Platon, en sont les anneaux jusqu' a l' école d' Alexandrie et a Proclus. Les memes doctrines que les théologiens de l' égypte et de la Gréce ont exprimées par des mythes, et Pythagore par des symboles, Platon les expose sans voiles. L' école d' Alexandrie, venue la derniére, embrasse toutes les méthodes a la fois ; sa tache principale est de faire ressortir l' unité des doctrines au milieu de cette diversité apparente, et de les enseigner au monde avec la triple autorité de la religion, de l' histoire et de la raison."

 

Mario.

Le Stoicisme.

Sunset, Contour, Ombre, Prairie, Soir

 

 

 

 

Marc - Auréle.

 

 

 

Pourrait on, dés lors, apprécier a sa juste valeur la doctrine de vie qu' il nous légua dans ses pensées écrites " Pour lui meme ", si l' on ignorait le vivant commentaire qu' il ne cessa d' en faire tout au cours des phases de sa rude existence, et saurait on comprendre l' exemple de sa vie et en tirer profit, si l' on ne savait point quels principes en fondérent l' enchainement parfait, l' admirable tenue ?

 

Une vie de Marc - Auréle, si sommaire soit elle, reste donc l' introduction la meilleure a la compréhension de ce journal intime que sont ses pensées, de cette étude ardente des énergies secrétes qui firent de son ame un incomparable amalgame de douceur et de gravité, de justice et de clémence, de noblesse et de modestie, de bonté et de fermeté, et qui surent colorer de l' éclat que rayonne la richesse intérieure, les décisions, les actes et la conduite pratique d' une vie consacrée tout entiére au bien des hommes et au salut de l' empire.

 

Mario.

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